LOS POETAS DE LA FE

La poesía mística y religiosa siempre ha rondado por mi vida -sementera de  reflexiones, disipadora de  dudas- dándome certezas cuando se pierde el faro y el oriente se difumina en incierta bruma. Nunca, en las diferentes etapas de mi vida, ni en la niñez de mi fe  cándida y sencilla, ni en las  rebeldes pero lógicas preguntas  de la adolescencia confundida, ni por fortuna en la vida adulta casi siempre  distraída en las necesidades materiales  reales o inventadas, nunca  ha faltado el poeta  y  ahora aquí declaro mi gratitud,  que me refiera a Dios, escondida   su voz  entre los estantes o en  las páginas de un libro a veces casi marchito por el tiempo o raído  por el servicio ya prestado a tantos otros antes que a mí.  Nunca ausente el poeta ha estado para  hablarme   de la gloria su fe,  para recordarme como en Kierkegaard  el “Temor y el Temblor” al que le  mueve  la grandeza de su  Dios,   ese  Dios  que lo cimbra en su poder y lo confunde   en la incomprensible    gratuidad de la locura de su cruz.

 ¡Nunca  me ha faltado la lira de la fe!

 Apenas ahora me percato que  esta presencia permanente en mi vida,  sea quizá   una sutil declaración no solo de Su ubicuidad sino especialmente de Su paternal predilección por este  que ahora les escribe.

Hoy les hablaré solo de dos de estos poetas de mi fe.

Los versos primeros que recuerdo en mis colegiales mocedades son de una de las piezas literaria más célebres en el mundo entero; sin duda una de las oraciones más proclamadas  por judíos y cristianos de todos los tiempos; el  salmo 23 “El Señor es mi Pastor”, recuerdo que lo memoricé,  pido disculpas por la digresión autobiográfica,  a los 9 años en ocasión de un concurso de declamación en mi colegio, para mi desgracia enfermé justo el día del evento, teniendo que guardar cama, con profunda tristeza en la postración de mi recuperación solo acertaba a repetir una y otra vez como consuelo a mi infantil quebranto:

El Señor es mi pastor, nada me falta.
En prados de hierba fresca me hace reposar,
me conduce junto a fuentes tranquilas
y repara mis fuerzas.
Me guía por el camino justo,
por el honor de  su Nombre.
Aunque pase por cañadas oscuras,
ningún mal temeré,
porque Tú estás conmigo.
Tu vara y tu cayado me acompañan.
Me preparas un banquete
enfrente de mis enemigos,
me unges la cabeza con perfume
y llenas mi copa hasta los bordes.
Tu amor y tu bondad me acompañarán
todos los días de mi vida;
y habitaré en la casa del Señor
por años sin término.

El escritor fundador de la estirpe davídica que alcanza hasta Jesús, Dios mismo, nos regala este poema hermoso, del pastor que cuida con esmero a su redil (versos  del 1-4) y del anfitrión  que acoge con presteza y generosidad a su angustiado huésped  hasta la misma eternidad, (versos (11-18). Remanso en cualquier aflicción,  verdadera terapia paliativa de penas y sinsabores.

Un lugar especial tiene los versos poderosos, dolientes y desafiantes del poeta jalisciense Alfredo R. Placencia quien en su magnífico poema “El Cristo de Temaca”  a la  par que fustiga la tibieza de la fe, se pregunta qué o quién provoca la tristeza del crucificado, allá en la peña.

EL CRISTO DE TEMACA

II

Mira al norte la peña en que hemos visto
que la bendita imagen se destaca.
Si al norte de la peña está Temaca,
¿qué le mira a Temaca tanto el Cristo?

Sus ojos tienen la expresión sublime
de esa piedad tan dulce como inmensa
con que a los muertos bulle y los redime.
¿Qué tendrá en esos ojos? ¿En qué piensa?

Cuando el último rayo del crepúsculo
la roca apenas acaricia y dora,
retuerce el Cristo músculo por músculo
y parece que llora.

Para que así se turbe o se conmueva,
¿verá, acaso, algún crimen no llorado
con que Temaca lleva
tibia la fe y el corazón cansado?

¿O será el poco pan de sus cabañas
o el llanto y el dolor con que lo moja
lo que así le conturba las entrañas
y le sacude el alma de congoja…?

Quien sabe, yo no sé. Lo que sí he visto,
y hasta jurarle con mi sangre puedo,
es que Dios mismo, con su propio dedo,
pintó su amor por dibujar su Cristo.

Es este Placencia, atormentado, que declara enfático  su amor por Cristo y quizá también su pecado[1]. Placencia que  trashumante en su pobreza deambuló por 20 pueblos y tres países[2], igualmente incomprendido por feligreses y  jerarquías. Es este Placencia, a la vez mundano y espiritual, que  refleja en el Cristo su propia angustia y la soledad de su contrito corazón. Quizá lo que le duele al Cristo de la roca es la indefensión del soñador poeta, que no sirve para nada según su propio obispo.

 ¿O serán otras las escondidas  cuitas que unen, al amoroso y tormentoso vate con su Cristo, por ser las mismas que Éste  padeció?

¿O será que yo también llevo tibia  la fe y el corazón cansado?

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[1] Placencia,  a pesar de su condición de sacerdote, tuvo un hijo al que celebra en su poema “Ad Altare”. Además algunos investigadores de su vida y de su obra creen que  pudo ser alcohólico.

[2] Placencia debido a problemas con obispos fue cambiado de sedes como castigo. Estuvo en EEUU atendiendo migrantes a solicitud del obispo de Los Ángeles y en El Salvador huyendo de la persecución religiosa de la época.